马克斯·韦伯的错误:对“工具理性”与“价值理性”的区分
马克斯·韦伯提出的有关人的行为的普遍科学的概念──他称之为社会学──已不再提及经济行动与其他行动的区别。但是韦伯区分了真正理性的行动与其他各类行动,这事实上认可了历史相对主义所提出的对经济学的理据。他的学说与德语中的一些无法翻译的特殊词汇联系如此紧密,以至于用
马克斯·韦伯提出的有关人的行为的普遍科学的概念──他称之为社会学──已不再提及经济行动与其他行动的区别。但是韦伯区分了真正理性的行动与其他各类行动,这事实上认可了历史相对主义所提出的对经济学的理据。他的学说与德语中的一些无法翻译的特殊词汇联系如此紧密,以至于用
嫉妒心在中国被称为“红眼病”。嫉妒别人就是眼红别人。嫉妒扎根于人性中,每个人都有嫉妒心,尽管许多人羞于承认自己有嫉妒心。嫉妒心超越历史——古代人会嫉妒,现代人也会嫉妒。嫉妒心也超越人种和国界,超越文化——白人会嫉妒,黑人会嫉妒,黄种人也会嫉妒;纽约人会嫉妒,北
这项研究的重要性远超学术范畴。随着视频生成技术在教育、娱乐、新闻等领域的广泛应用,一个能够表达不确定性的AI系统将大大提升使用安全性。当AI不确定时,它会主动告知用户,避免产生误导性内容。这就像有了一个诚实的助手,它会坦率地说"这个问题我不太确定,你可能需要再
经济学不应被局限在课堂与统计办公室中,也不应只由小众精英圈子掌控。它是关于人类生活与行动的哲学,关乎每一个人、每一件事,是文明的核心,也是人类存在的要义。(《人的行动》,第 874 页)
朱海就老师在《引领社会走向繁荣的理论》(本公众号昨日发布)中开宗明义:社会是某种理论的塑造物,只是多数人“日用而不知”。这一判断击中了当下中国的思想痛点。四十多年改革开放,我们凭经验“摸着石头过河”,把GDP推至世界第二,却仍未完成知识上的“成人礼”——为繁荣
在资本主义社会经济组织体系中,企业家决定着生产的走向。在履行这一职能的过程中,他们完全且无条件地受制于购买大众——即消费者的主导权。若企业家未能以“成本最低、品质最优”的方式,生产出消费者最迫切需求的商品,就会遭受亏损,并最终失去企业家的地位,被更懂得如何服务